张文显：新时代法治改革再出发?

例如，我反對國高中因為學生不穿制服或「髮型怪異」而處罰他們。

」林君陽一開始很忐忑，擔心根本找不到可以拍攝的地點，直到找到大溪老茶廠和日月茶廠。小學的時候我們去日本、去美國，他都不去。

在工作經驗中比較常遇見偏商業導向的製作人，「商人是沒有問題的，你清楚你的初衷就好了。就拍攝而言，可以用道具茶葉吧？可能用樹葉也沒關係，因為茶葉滿貴的。但是湯昇榮有，《茶金》就是一個。湯哥不是那種我遇到困難的時候，會拉著我說：『唉喲，不要再花錢了，想辦法省下來，簡單拍掉吧』的製作人。意思是，要使用這座茶廠的機台，拍攝製茶的戲，就要如記錄片般寫實，使用高價格的有機茶葉。

文：曾瀚賢、湯昇榮、廖昀靖 先找到漂亮的錨點 對林君陽而言，要投身一部作品，尤其是導演的角色，他必須很清楚找到錨點――「錨點」是他慣用的詞彙。「我們理解，所以我們買茶葉，但可以買便宜一點的吧――結果不行。所謂「逍遙」的概念，很多人會將其實解釋為：我想做什麼事情都不會有人管我、我想去哪裡都不會被限制等等。

漁夫後來到郡下拜見太守，說出他在桃花源的一切經過又或者當我們有時信手拈來的作品（如歌唱或書畫等），很多時候也會比刻意呈現的效果更好，亦是相同的道理。故而在這樣的文意脈絡之下，陶淵明也開啟了後世許多人對於「理想世界」與「理想生活」的追尋。（翻譯：南陽的劉子驥是高尚隱士，聽聞有桃花源這個地方，也開心地想要規劃前往。

我會說這是錯誤的，因為這是表面看似逍遙，但是整體並沒有真正逍遙，因為你已經起心動念了，你已經「想要」了，想要本身就是一種刻意，故而當你刻意為之而往「外求」時，那就不是逍遙了。例如當我們在準備比賽時，平常處在隨興練習的表現都還很好，但是等到比賽那天時，因為「想要」達到完美，因為「想要而刻意」為之，內心反而緊繃而失常。

然而這之中還是有很大的差異存在，因為有些人當官是出於理想、經濟與生活上的考量，不當官著實困難。往後再也沒有人打聽桃花源的下落了。在高中職國文課中，陶淵明〈桃花源記〉絕對稱得上是經典課文的代表，文意大致上不難理解，多數人也能明白所謂的「桃花源」，其實就是陶淵明內心所建構的理想世界，而在理想世界中隱居自處，躬耕田畝以自足，那更是他所期待的理想生活。例如陶淵明《飲酒・其五》有一段話，也很適合與這段內容做對照，如下： 問君何能爾？心遠地自偏。

最後仍然沒有結果，不久便病逝了。而這種刻意與否的差異，其實就和道家莊子所提及的「逍遙」概念很類似。） 從上面這段話可以發現，當漁夫沒有刻意尋找，卻無心發現意外的美好。漁夫後來到郡下拜見太守，說出他在桃花源的一切經過。

反之，就算你生活居住在純樸鄉間，但是當你內心無法保持逍遙而寧靜，即便周遭環境步調慢上許多，你的心緒起伏也不見得能讓你真正平靜。所謂「未果」意即沒有任何結果，我們在〈桃花源記〉另一段內文亦可對照，如下文： 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。

） 從上述這段話可以發現，「心」可以決定一切，內心若是寧靜且逍遙了，外在任何經歷與求取都不再重要。就像我們即便是住在繁華囂鬧的大都市，或許周遭環境的節奏速度較快，但是若能按照自我步調而有條不紊地生活，這樣的人也是大有人在。

追尋，這個鼓勵許多人的動作，其實並非陶淵明真正的用意，因為他真正的本意在於內心與理想的無心契合，一種順其自然的成就，而非刻意地追尋，重點在於「非刻意」。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。） 從上述內文的這兩則例子，也可以和我們日常生活中的實例來對照。反之，當漁夫起心動念要刻意找尋美好時，再努力卻都毫無結果，這裡我們可以簡單做一個結論——刻意即未果。（翻譯：漁夫離開桃花源，找到自己的小船後，便沿著先前而來的路途返程，沿路也處處留下記號。

反過來說，真正的逍遙往「內心」的寧靜而去，而非躁動地對外求取，若是內心都不寧靜，對外求取任何逍遙都是徒然。太守不久便派人跟隨漁夫前往，尋找漁夫先前遺留下的路徑記號，最後卻迷路而沒找到桃花源。

所謂「逍遙」的概念，很多人會將其實解釋為：我想做什麼事情都不會有人管我、我想去哪裡都不會被限制等等。（翻譯：問我要如何才能達到如此的境界？只要內心保持悠遠寧靜，即便身處喧囂街市也能像是在偏鄉一般地遠離塵俗

雖然與這回的主題沒有太大關係，但要我來說，這件事與鈴木光司的《七夜怪談》（リング）及其改編電影有著密切關聯。就東方來說，恐怖故事的起源可以完全不用解釋，就連主角被捲入事件的緣由，也可能只是出自毫無道理的隨機事故。

個人FB粉絲頁：史蒂芬金銀銅鐵席格） 改編自伊坂幸太郎小說《瓢蟲》（マリアビートル）的電影《子彈列車》（Bullet Train），可說是一個相當有趣的影劇改編範例，不僅自好萊塢的角度相當程度地重現了伊坂小說的娛樂效果，甚至就連忠於原著的程度，也約莫有個令人驚訝的八成左右。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。此外，在《瓢蟲》裡，這些危險份子之所以會在同一輛列車上相遇，有的雖然有其原因，但也有一部分僅是純粹出自巧合，因此也彰顯出了所謂「命運」的隨機性質。例如年輕人理應潔身自愛，否則就會被瘋狂殺人魔纏上這種恐怖電影，便是極為明顯的例子。

但在西方的恐怖故事裡，不管是起源或事件因果，都顯然更重要一些。講到這裡雖然是有點遠了，但《瓢蟲》與《子彈列車》的真正差異，也正是圍繞在這個幾乎可說是一模一樣的地方。

在書中，這個角色可說是一個純粹邪惡的象徵，透過各種陰毒的手段，就這麼整倒了不少他人眼中的狠角色，就連其行事動機也並非來自於什麼仇恨，大多只是單純覺得好玩，認為自己可以把所有人都玩弄在股掌之間而已。甚至就連電影最後的隱藏片段，也以這種方式為某個角色那看似意外的天譴式收場，補上了一個因果式的緣由，也讓《瓢蟲》與《子彈列車》對於「命運」那各自表述的不同看法，又於最後關頭被再一次地彰顯出來。

就算遭遇恐怖事件的角色只是湊巧遇劫，故事也往往會賦予這些角色道德上的缺陷，使他們的遭遇因此具有一種勸誡般的性質。更有趣的是，這樣的歧異，甚至都還各自有其邏輯存在，因此也都言之成理，足以說服讀者及觀眾。

正因為如此，《瓢蟲》與《子彈列車》之間的對照才會顯得那麼有趣。是的，如果可以的話，你最好能把《瓢蟲》與《子彈列車》全都看過，甚至還可以把《瓢蟲》的前後兩集《蚱蜢》（グラスホッパー）與《螳螂》（AX アックス）也都找來一讀，然後這才能真正過足癮頭，開始期待相同的製作陣容，是否能把《蚱蜢》與《螳螂》也都改編為電影，讓我們看看他們是否能為相同的故事，再度賦予一個不同的新解。如果可以的話，那肯定再有趣不過了。文：出前一廷（本名劉韋廷，曾獲某文學獎，譯有某些小說，曾為某流行媒體總編輯，過去也曾以「Waiting」之名發表一些文章。

本文經Readmoo閱讀最前線授權刊登，原文發表於此 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。說真的，在小說改編的影劇作品裡，這種情況確實頗為罕見。

它們明明在大多數地方都相差無幾，卻僅僅由於兩成左右的關鍵更動，使其對於相同的主題，因而有了可以被視為正好相反的不同看法。雖然她的舉止同樣陰狠狡詐，但隨著劇情接近尾聲，我們則會發現在電影中，她的所作所為則被賦予了一個極為明確的動機，因此使《瓢蟲》原本強調有些人就是天性邪惡的這回事，被更改為一個更具有社會問題傾向的觀點，同時更為王子一角的性別更動提供了適當原因，最終則使《子彈列車》雖然在這個部分大幅偏離原著，卻也同時創造出一個屬於自身的完整邏輯。

因此像是這種機會，只看其中一邊自然是肯定不夠的。像是這樣的情況，其實與以前東方與西方對於恐怖故事的看法有些類似。